天山天池的武学渊源及武学品牌在天池旅游中的价值——在第二届天山武林大会上的主旨发言

源于武术的武学文化，不仅是中国传统文化的重要组成部分，更因为其中所彰显的侠义精神和蕴含的英雄情结以及天人合一的哲学理念，成为中国人所追求的富有魅力的精神风度与行为方式。
       这是中华民族性格中坚韧、刚烈、锐利的养分。
       天山天池作为西域文化传承地、天山文化代表地，自古以来，就直接或间接的与中华武学有着千丝万缕的关联。
       一、 西域是古代尚武诗文最重要的意象地大漠、狼烟，长河，落日，骏马，苍鹰，异域，征伐。
       神秘、广袤的西域成为中国古代文学家们创新创作的灵感源泉，古代诗人的想象沿丝绸之路绵延展开，从裴鉶的《昆仑奴》、到阮籍“挥剑临沙漠，饮马九野坰”。
       从王昌龄的“黄金百战穿金甲，不破楼兰终不还”到《白马篇》“雄戟摩白日，长剑断流星，早出飞狐塞，晚泊楼烦城”，无数文人墨客借武学与剑意表达建功立业的愿望。
       其中最突出的是生于西域碎叶的李白，一生当中，诗中有剑，剑中有侠，歌咏武侠诗作总数不下百首。
       这些灿烂的文学作品，成为西域品牌文化最早的传播载体。
       二、 天山是当代武侠小说最典型的标志符号在当代武侠小说中，金庸、梁羽生、古龙是三座风格迥异的丰碑。
       但在他们著述的作品中，不约而同的把视角聚焦在西域，聚焦在天山。
       在《天龙八部》中，金庸先生塑造了一个武功高强、行事诡异的天山童姥的形象，其所居之所灵鹫宫与西王母的天山悬圃十分相像，应该说天山童姥这个文学形象多少有一些西王母的影子。
       武侠大师梁羽生小说中，天山派的故事几乎占据其中一半篇幅，《白发魔女传》、《塞外奇侠传》、《七剑下天山》、《江湖三女侠》、《冰魄寒光剑》、《 ……

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