领导干部的“戒定慧”修养

禅宗经典《坛经·般若品》里讲：“变三毒为戒定慧”，是指修行时要把贪、嗔、痴三毒转化成戒、定、慧三学。
       “戒定慧”又称三无漏学，是佛家克服贪嗔痴的修炼方法。
       修戒就是明确什么不能做，培养自我的良好品行;修定就是训练自己的定力，致力于内心的平静与祥和;修慧就是博爱宇宙苍生，升华内在的智慧。
       领导干部也有自己的贪嗔痴，需要进行戒定慧的修养。
       当然，领导干部的戒定慧修养有其特定的修养内容和修养方式。
       领导干部在自我修养中要注重一个“戒”字，领会一个“定”字，升华一个“慧”字。
       注重一个“戒”字君子有三戒：戒色、戒名、戒利。
       《论语·季氏》里记载，孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
       ”孔子认为，一个君子要有三戒，年少时要戒色，中年时要戒斗，老年时要戒得。
       其实，就是我们常说的要戒色、戒名、戒利。
       因为“斗”多是为名利而斗，“得”也多是指名利之得。
       虽然孔子认为在人的不同阶段所戒的重点不同，但戒色、戒名、戒利是一个人一生的修行，因为色、名、利是每个人一生都要面对的诱惑。
       对于领导干部而言，戒色、戒名、戒利尤为重要。
       君子慎独。
       真正意义上的戒不只是在公开场合不做什么，而是在没有任何人监督的情况下依然能够不去想、不去做一些事情，也即古人所谓的“慎独”。
       《后汉书》记载，杨震走马上任东莱太守时，路过昌邑县。
       原先他所推荐的秀才王密正在做昌邑县令，王密夜里怀揣金子来赠予杨震。
       杨震说：“我是了解你的，你却不了解我，怎么能做这样的事呢?”王密说：“这么晚了 ……

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